समास के भेद

समास के भेद -

(अ ).अव्ययीभाव समास -  जिस समास का प्रथम पद प्रधान और अव्यय होता है , वह अव्ययीभाव समास कहलाता है ! 

उदाहरण -

 बेखटके - बिना खटके 

आजन्म - जन्म से लेकर 

यथाशक्ति - शक्ति के अनुसार 

आमरण - मरते समय तक 

आजीवन - जीवन भर 

प्रतिदिन - प्रत्येक दिन 

यथाशीघ्र - जितना शीघ्र हो 

भरपेट - पेट भरकर 

कुछ पुनरुक्त शब्दों द्वारा भी अव्ययीभाव समास बनाये जाते है; 

जैसे -: 

हाथ ही हाथ - हाथोंहाथ 

बीच ही बीच में - बीचोंबीच 

(ब)तत्पुरुष समास - जिस समास का उत्तरपद प्रधान तथा पूर्वपद गौण हो, वह तत्पुरुष समास कहलाता है !

जैसे -: 

रसोईघर - रसोई के लिए घर 

गगनचुम्बी - गगन को चूमने वाला 

पथभ्रष्ट  - पथ से भ्रष्ट 

जन्मांध - जन्म से अंधा 

भूदान - भू का दान 

कलानिपुण - कला में निपुण 

तत्पुरुष समास के छः भेद होते हैं - 

1. कर्म तत्पुरुष - इसमें कर्म कारक की विभक्ति 'को' का लोप हो जाता है ; 

जैसे -

शरणागत - शरण को आया हुआ 

ग्रंथकार - ग्रन्थ को लिखने वाला 

माखनचोर - माखन को चुराने वाला 

चिड़ीमार - चिड़ियों को मारने वाला 

2. करण तत्पुरुष - इसमें करण  कारक की विभक्ति 'से' और ' के द्वारा ' का लोप हो जाता है ; 

जैसे - 

सूरकृत - सूर के द्वारा कृत  

मनचाहा - मन से चाहा 

भुखमरा - भूक से मारा हुआ 

ज्ञानयुक्त -  ज्ञान से युक्त 

3. सम्प्रदान तत्पुरुष - इसमें सम्प्रदान कारक की विभक्ति ' के लिए ' का लोप हो जाता है ; 

जैसे-: हवन सामग्री- हवन के लिए सामग्री 

गुरुदक्षिणा - गुरु के लिए दक्षिणा 

सत्याग्रह - सत्य के लिए आग्रह 

देशभक्ति - देश के लिए भक्ति 

4. अपादान तत्पुरुष -  इसमें अपादान कारक की विभक्ति 'से' का लोप हो जाता है ; 

जैसे -: 

जीवनमुक्त - जीवन से मुक्त 

धनहीन - धन से हीन 

देशनिकाला - देश से निकाला 

ऋणमुक्त - ऋण से मुक्त 

5. संबंध तत्पुरुष - इसमें संबंध कारक की विभक्ति 'का',की',के' का लोप हो जाता है ; 

जैसे -: 

पवनपुत्र - पवन का पुत्र 

घुड़दौड़ - घोड़ों की दौड़ 

नियमानुसार - नियम के अनुसार 

सेनापति - सेना का पति 

6. अधिकरण तत्पुरुष-  इसमें अधिकरण कारक की विभक्ति 'में',पर' का लोप हो जाता है ; 

जैसे -: 

दानवीर - दान में वीर 

वनवास - वन में वास 

आपबीती - आप पर बीती 

पुरषोत्तम - पुरुषों में उत्तम 

(स) द्विगु समास - जिस समास का प्रथम पद संख्यावाचक विशेषण हो , वह द्विगु समास कहलाता है !

जैसे-: त्रिवेणी - तीन वेणियों का समूह 

त्रिफला - तीन फलों का समूह 

चौराहा - चार राहों का समूह 

अठन्नी - आठ आनों का समूह 

पंचवटी - पाँच वटों का समूह 

अठवारा - आठ वारों का समूह 

शताब्दी - सौ वर्षों का समूह 

सप्तर्षि - सात ऋषियों का समूह 

दोपहर - दो पहरों का समूह 

सतसई - सात सौ दोहों का समूह 

(द) द्वंद्व समास - जिस समास में दोनों पद प्रधान हों,वह द्वंद्व समास कहलाता है ! 

जैसे -: हार-जीत -- हार और जीत 

सुख - दुख -- सुख और दुख 

राधा - कृष्ण -- राधा और कृष्ण 

दाल - रोटी -- दाल और रोटी 

भला -बुरा -- भला और बुरा 

जल - थल -- जल और थल 

राजा -रंक  -- राजा और रंक 

माता - पिता -- माता और पिता 

पाप - पुण्य -- पाप और पुण्य 

दूध - दही -- दूध और दही 

(इ) कर्मधारय समास - जिस समास के दोनों पदों में विशेषण -विशेष्य अथवा उपमेय -उपमान का संबंध हो, वह कर्मधारय समास कहलाता है !

जैसे -: (विशेषण -विशेष्य वाले उदाहरण )

नीलाम्बर - नीला है जो अम्बर 

महादेव - महान है जो देव 

परमानंद - परम है जो आनंद 

श्वेताम्बर - श्वेत है जो अम्बर 

सद्धर्म - सच्चा है जो धर्म 

पुरषोत्तम - पुरुषों में है जो उत्तम 

नीलगाय - नीली है जो गाय 

कालीमिर्च - काली है जो मिर्च 

(उपमेय -उपमान वाले उदाहरण )

घनश्याम - घन के समान श्याम 

रमरत्न - राम रूपी रत्न 

चन्द्रमुख - चंद्र के समान मुख 

कमलनयन - कमल के समान नयन 

कनकलता - कनक के समान लता 

क्रोधाग्नि - क्रोध रूपी अग्नि 

विद्याधन - विद्या रूपी धन 

वचनामृत - अमृत रूपी वचन 

(पू) बहुब्रीहि समास - जिस समास के दोनों पद गौण हों तथा अर्थ की दृष्टि से कोई अन्य पद प्रधान हो , बहुब्रीहि समास कहलाता है !

जैसे -:  

चतुरानन - चार हैं आनन जिसके अर्थात ब्रह्म

चतुर्भुज - चार हैं भुजाएँ जिसकी अर्थात विष्णु 

दशानन - दस हैं आनन जिसके अर्थात रावण 

वीणापाणि - वीणा हैं हाथ में जिसके अर्थात माँ सरस्वती 

त्रिनेत्र - तीन हैं नेत्र जिसके अर्थात शिवजी 

लंबोदर - लम्बा है उदर जिसका अर्थात गणेशजी